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  • 浅谈“擦擦”及其特点

    的农民、雪山草场的游牧民等，因为不识文字更是迫切地需要形象教化，为此形象教化在弘扬佛法中的意义必然被极为看重，其作用更是不可低估，而利作“擦擦”即为其中方式之一，不但简易方便，也可积累功德。 　　...

    达娃拉姆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691537.html

  • 浅谈唐代石浮屠

    塔则为佛教信徒为积累自身的功德，同时为自身或亲友祈福所建，多为小型石塔，本文讨论的即为这种功德塔。 　　这种小型石塔，名为“石浮图”或“石浮屠”，现存大约有三五十座，主要集中在冀中、豫北一带，江南未...。 　　根据石浮图上的铭文内容分析，这种作为功德塔的石浮图实际上和石窟内部造像，造像碑的本质是一样的，都是佛教信徒们供养神灵，积累功德，并借此为自身或亲友祈福（说白了就是向菩萨“行贿”）。注意，“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18200091769.html

  • 转即使扫地、洗碗、洗菜这样的小事，也可累积大功德

    常听佛子们有这样的抱怨：我时间紧，工作忙，没有时间修行，没有时间做功德，没有时间护持常住，没有时间参加法会，没有时间……总之，没有时间积累功德，修积福慧。其实，学佛本不同于世间学习某类知识，只是在学这种知识的时候，才想到这个知识，平时可以不去想到它。而学佛本是学会生活，佛法不离生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的时候，都本着一片佛心，利乐有情，那么生活就是我们做功德的道场，每...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260495017.html

  • ‘杂阿含经’研习：佛说有关在家能证果部份

    心菩萨，相差甚远，没有理由贡高我慢!又如在我国初传的大小乘禅学在成佛的步骤、方法上，理论各有差别。安世高所传的小乘禅学，侧重于敷息行观的精神修炼，认为达到阿罗汉果位后尚须累组修行，积累功德，被看成是...，积累功德水到渠成，皿熟蒂落，才会出现顿悟，并非“想当然”，一念顿悟，或者说悟后仍须进修，直趣究竟。因此我们没有理由嘲弄阿罗汉。实际上，释尊时代在家弟子修行并不称为“菩萨”，也不称要“郎身戍佛”，而是...

    罗无虚讲　蔡惠明记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html

  • 唐代写经生及其书法

    佛经要直接捐献于寺院，以积累功德。当然，寺院是很重要的写经场所，如斯1073《菩萨戒疏》末署“乾符肆年四月就报恩寺写记”，斯721《金刚般若经旨赞卷下》末署“广德二年六月五日□□□于沙州龙兴寺。” 　...相似的一面，但如果拿成熟、圆满、规范的标准来衡量，庶民书法便会立即从写经书法分离出来。 　　文化影响艺术，而艺术又是文化的体现。从唐写经书法的齐整、规范，我们体会到佛教通过写经积累功德的目的，体会到佛教...

    王元军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353765926.html

  • 通贯大小　熔铸古今

    度人，自利利他，号称自己是大车、大船，能够度脱更多的众生，这种慈悲精神和牺牲精神是十分可贵的。大乗佛教重视生命圈的整体性，强调共业及共同解脱，颇具现代色彩。由利他而自利，在觉他中自觉，在积累功德中修行，...

    徐文明

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html

  • 狮吼棒喝（5）

    　　问：开了光的佛像就一定要供奉吗？　　答：佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1326104308.html

  • “念佛现世获十种殊胜功德”浅释

    ，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。 　　二、常得一切菩萨常随守护。 　　菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛... 　　一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（...

    昌臻老法师 讲解

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19360013773.html

  • 敦煌书法的书体及特色

    布局及内容等十分罕见。“六字真言”经常反复吟诵可以积累功德，待“功德完满”即可解脱。此碣用六种文字刻立，当主要是为方便和满足当时敦煌多民族佛教信徒诵念之需。从书法角度看，也反映了民族文字与汉文字同光共辉的现实和书刻风格。尤其两侧和下部以汉字细密书刻的西宁王及妃子、太子、沙洲路及河渠司提领、大使、百户、僧人、长老、工匠等八十余位功德主姓名书迹，展现出自然无拘的书法风姿。 　　同甘肃汉简一样，敦煌文献...

    佚名

    |书法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12452724655.html

  • 中国佛教信仰结构解析——以汉传佛教为中心

    涉及到社会各个阶层，也波及到政治、经济、文化等社会生活的各个方面。 　　4、道德化：在中国民众那里，相信只要遵守佛教“诸恶莫作，众善奉行”的原则，精进修持，广行善事，积累功德...ldquo;善有善报，恶有恶报”的福祸观，这样原始佛教的慈悲观在中国也发生了变化。以功德福田思想为指导的慈悲布施行为的兴起，成为自南北朝至明清时期佛教慈善事业的直接起因。 　　中国佛教信仰体现...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170639074.html
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